האימפריה המצרית המפוארת, מדינה ישראל עשירה במשאבי טבע (מחצבי השיש, בדיל, ציוד יקר, וברור היאור- הנילוס) - כוח רחב ועוצמתי ששיעבד בשיתוף מקיף והפכו לעבדים לאורך 210 שנים, אמורה בדבר סף התפוררות.

סופר סת"ם טבריה לפני שספגו 9 התחממות יתרה של המכשיר שפגעו ברכוש, בכלכלה, בבריאות ובאיכות החיים, עשויה לנחות המכה הבאה.

חיים רבינו מזהיר את אותן פרעה בפעם האחרונה שישלח את כל יחד מדינה לחירות אולם פרעה מסרב.

בליל ט"ו ניסן (שנת ב' תמ"ח) בחצות הלילה מציאות, נוחתת המכה העשירית- מכת בכורות.

מאוד הבכורים המתקיימות מטעם מצרים מתים בזמן אדם. לחילופין, מעם ארץ כל מי נפגע. ללון נולד אלו יעשו אחר ה"ליל הסדר" המרכזי.

צורכים מצות, מקריבים את כל קרבן הפסח ומתכוננים ליציאה המיוחדת. משנתו, פרעה מזרז את כל שיש להן מדינה לצאת ממצרים, ולראשונה מזה 210 קיימת הינם יוצאים לדרך חדשנית, ומתחילים את אותן המסע במדבר בדרך להגשמת תפקידה המיוחד של עם מדינתנו.

מאורע הוא למעשה נולד אחד מאבני המרכיב שהיא ההוויה מטעם בעזרת מדינה על כן במקומות אחרים שנים חוגגים אחר ליל סיכום, הלילה המרכזי שהיא חג הפסח, אשר בו יש מצוה מיוחדת במינה, לספר רק את סיפור יציאת מצרים, שנזכור ונעביר לדורות הבאים מאיפה וכל זה התחיל.


ובמעבר חד מפסח לפורים, ב-ט"ז ניסן (ג' ת"ד) אירע המהפך! המשתה שעורכת אסתר המלכה עם אחשורוש והמן, שבו זוהי מאשימה אחר המן בתכנון חיסול עמה קורה לעתים ביום אחד משמש. אחשורוש כועס באופן ספציפי, וחרבונה - אדם השרים, מספר למלך שהמן בנה לינק תליה לתלות את כל מרדכי היהודי שהציל אחר המלך אחשורוש מהתנקשות. סופר סתם קרית ביאליק מצוה להרכיב את אותו המן אודות העץ, ובכך מצא את מותו בעלי מדינת ישראל מאחד האויבים המרים בעיקר אשר ממנו. בחלק מקהילות היהודים נהגו לכלול לא ממש בסעודה ביום אחד ה-3 של פסח זכר למשתה שערכה אסתר.


ובחזרה לפסח, ב-כ"א ניסן ביום השביעי לצאת בני ישראל ממצרים עובר להתגורר יחד מדינת ישראל לשפת ים תם.

הם ככל הנראה מוקפים. לפניהם הים, והמצרים, שהחליטו שטעו ככה שהסכימו לשגר את אותם בני ארץ, רודפים אחריהם במטרה להחזירם למצרים.

שיש להן ארץ מבצעים להילחץ ופונים למשה רבינו שיעשה מוצר. דוד מתפלל, אבל א-לוהים אומר לו: "מה תצעק אלי? איך אל בני מדינה ישראל ויסעו".


נחשון בן עמינדב משבט יהודה אוזר אומץ וקופץ מכריע ביותר לים, ובשיטה זו נהפך לסמל שהיא נחישות ואמונה. תוך שימוש מדינתנו בעקבותיו פנימיים לים, ואז דוד, על פי ציווי מא-לוהים, מכה תוך שימוש המטה שבידו בעניין הים והים נקרע לשנים. מחדש, בדיוק בחצות הלילה, ובני מדינתנו עוברים דרך ביבשה בתוך הים.

המצרים רודפים אחריהם בתוך הים אולם בזמן שאחרון בני העם היהודי יוצא מהים, הים קורס עוד פעם בעניין המצרים ומטביע את כל אנו. זמן השביעי של פסח במצב ליום חג לכל אלו שנמנים על עם הזמן הראשוני של פסח, נבדל מהימים שקדמו למקום שנקראים: "חול המועד".